Novellara Nei giorni in cui Shabbar Abbas, in fuga da pi&ugrave; di un mese, minacciava il fratellastro residente a Novellara (&laquo;avete parlato male di me in giro, non lascer&ograve; stare la vostra famiglia&raquo;), un altro connazionale faceva le spese della sua furia. Nel giugno 2021, nel pieno del clamore suscitato dalla notizia della scomparsa della ragazza e delle ricerche del suo corpo, un mediatore culturale che ha vissuto a lungo a Carpi e ora vive a Brescia, Jabran Fazal, contatt&ograve; Shabbar con una telefonata tramite l’applicazione Messenger di Facebook. &laquo;Volevo chiedergli come stavano le cose. Avevo letto che a un giornalista reggiano (Saverio Migliari del Resto del Carlino, ndr) aveva detto che la figlia era in Belgio. L’intenzione era anche quella di aiutarlo nel caso volesse far sapere qualcosa&raquo;. La telefonata, per&ograve;, non and&ograve; bene. &laquo;Inizi&ograve; a sfogarsi e urlare contro di me, non feci in tempo a dirgli nulla&raquo;. Seguirono minacce di morte, anche ai suoi famigliari, condite dall’avvertimento che entro pochi giorni sarebbe tornato in Italia. Il 7 giugno Fazal, che &egrave; un cittadino italiano ed &egrave; presidente dell’Associazione Culturale Pak Brescia, present&ograve; querela alla polizia della citt&agrave; lombarda. Il giorno dopo, i carabinieri intercettarono il padre mentre minacciava il fratellastro Zaman Fakhar (in quella conversazione disse anche di aver ucciso la figlia per il suo onore). Fazal era gi&agrave; intervenuto un anno e mezzo fa sulla vicenda di Saman con una lettera spedita alla Gazzetta di Reggio. &laquo;In qualit&agrave; di mediatore interculturale italo-pakistano e come un rappresentante della comunit&agrave; pakistana in Italia – scrisse – siamo stati colpiti duramente da quanto appreso dalla stampa riguardo alla vicenda di Saman Abbas, ci dissociamo e prendiamo nettamente le distanze da quanto accaduto&raquo;. Dopo oltre un anno e mezzo, il mediatore ribadisce che la comunit&agrave; &egrave; ancora molto turbata e aggiunge che fatti del genere finiscono purtroppo &laquo;per macchiare l’immagine dell’intera comunit&agrave;, che per&ograve; &egrave; fatta di tanta gente che lavora ed &egrave; integrata&raquo;. Fazal non nega l’esistenza di una questione femminile tra gli immigrati del suo paese, particolarmente evidente nel caso di Nazia Shaheen, la mamma di Saman, che viveva anche lei da reclusa. &laquo;In genere in Italia arrivano prima gli uomini da soli e poi quando sono stabilizzati si ricongiungono con la famiglia. Le mogli quando arrivano non parlano l’italiano e il fatto che il coniuge ha gi&agrave; un lavoro non le incentiva a volerla apprendere. Ritengo dunque che sia necessario impegnarsi per fare in modo che le donne imparino l’italiano e siano pi&ugrave; integrate&raquo;. Tra l’altro &egrave; un requisito per la concessione del permesso di soggiorno. La consuetudine del matrimonio combinato (che in alcuni casi sfocia in matrimonio forzato, che in Italia &egrave; reato dal 2019) &egrave; molto diffusa in Pakistan, anche se vi sono importanti differenze a seconda dell’aree di provenienza. &laquo;In quelle rurali maschi e femmine vivono separati, anche a scuola, e dunque non ci sono molte occasioni di incontro. Nelle citt&agrave;, invece, i ragazzi si frequentano e le scuole sono miste. Dunque &egrave; pi&ugrave; facile per loro scegliere con chi sposarsi&raquo;. Per Fazal talvolta alcuni suoi connazionali si comportano in base a modelli culturali del passato, che risalgono a quando hanno lasciato il paese di provenienza. Alcuni non sono dunque al passo con i cambiamenti che nel frattempo sono avvenuti nel Paese natale. &laquo;Le cose sono andate avanti, anche in Pakistan, ma alcuni si comportano in base all’immagine che hanno del loro Paese, che per&ograve; non corrisponde pi&ugrave; alla realt&agrave;&raquo;. L’adesione a modelli superati pu&ograve; provocare delle tensioni con i figli, che crescono in un paese diverso. Un esempio evidente &egrave; quello delle caste, che nella cultura di certe aree del Pakistan giocano ancora un ruolo molto importante, e possono influire sulle scelte matrimoniali. Per i figli dei pakistani cresciuti in Italia, invece, le regole della stratificazione sociale non hanno alcun peso e sono, pertanto, non comprensibili e non accettabili. Anche Saman ha rifiutato il matrimonio combinato e non si &egrave; posta il problema della casta d’appartenenza del giovane che amava. Una libert&agrave; che la famiglia non ha voluto concederle. l &nbsp;

Novellara Nei giorni in cui Shabbar Abbas, in fuga da pi&ugrave; di un mese, minacciava il fratellastro residente a Novellara (&laquo;avete parlato male di me in giro, non lascer&ograve; stare la vostra famiglia&raquo;), un altro connazionale faceva le spese della sua furia. Nel giugno 2021, nel pieno del clamore suscitato dalla notizia della scomparsa della r...

Shabbar Abbas, il padre di Saman

ABBAS_WEB

FAZAL_WEB

Novellara: la denuncia di un mediatore che si era attivato per fare chiarezza

Reggio

reggio

cronaca

G+

CONTENUTO RISERVATO AGLI ABBONATI

Sei già registrato / abbonato? ACCEDI

«Minacciato al telefono da Shabbar perché chiedevo notizie di Saman»

◗
Shabbar Abbas, il padre di Saman

Novellara: la denuncia di un mediatore che si era attivato per fare chiarezza

Redazione

Scriveteci

Pubblicità

Privacy

Codice Etico e Modello 231

Cookie policy

Termini e condizioni

Gruppo SAE (SAPERE AUDE EDITORI) S.p.A, Viale Vittorio Alfieri n.9 - 57124 Livorno - P.I. 01954630495

.css-1domaf0{width:200px;}

Reggio

reggio

cronaca

G+

CONTENUTO RISERVATO AGLI ABBONATI

Sei già registrato / abbonato? ACCEDI

«Minacciato al telefono da Shabbar perché chiedevo notizie di Saman»

◗ Shabbar Abbas, il padre di Saman

Novellara: la denuncia di un mediatore che si era attivato per fare chiarezza

Redazione

Scriveteci

Pubblicità

Privacy

Codice Etico e Modello 231

Cookie policy

Termini e condizioni

Gruppo SAE (SAPERE AUDE EDITORI) S.p.A, Viale Vittorio Alfieri n.9 - 57124 Livorno - P.I. 01954630495

◗
Shabbar Abbas, il padre di Saman